原標(biāo)題:臺(tái)灣需要什么樣的國(guó)民黨？

臺(tái)灣需要什么樣的國(guó)民黨？建議時(shí)下的國(guó)民黨冷靜下來(lái)，捫心自問這個(gè)問題。

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首先，臺(tái)灣的確需要一個(gè)反對(duì)黨，這是國(guó)民黨最簡(jiǎn)單的政治定位。反對(duì)黨的主要使命是監(jiān)督“執(zhí)政”、準(zhǔn)備“執(zhí)政”。這一點(diǎn)，時(shí)下的國(guó)民黨似乎是清楚的。

其次，在臺(tái)灣這樣的社會(huì)環(huán)境氛圍中，反對(duì)黨的脾氣要火爆一些。這一點(diǎn)，國(guó)民黨似乎也清楚，也學(xué)會(huì)了“大鬧議場(chǎng)”、“大打出手”。

第三，臺(tái)灣需要一個(gè)能洞悉未來(lái)趨勢(shì)、準(zhǔn)確把握臺(tái)灣前途的主要政黨。遺憾的是，民進(jìn)黨沉溺于“臺(tái)獨(dú)”而不能自拔，國(guó)民黨在觸碰到諸如兩岸、深藍(lán)這樣的“敏感”議題時(shí)，其領(lǐng)導(dǎo)層，還有其一干人馬，似乎就喪失了戰(zhàn)斗性，不時(shí)玩起馬英九玩過的“溫良恭儉讓”來(lái)。他們的“原罪感”替代了“正義感”，深怕得罪所謂“主流民意”。在這樣的議題上，國(guó)民黨這些人想向“本土”、“本省”、“在地”這樣的社會(huì)形象靠攏。他們似乎忘了，馬英九當(dāng)年用如此的脈脈溫情于莊國(guó)榮、那么的無(wú)情打擊于郭冠英，換來(lái)的只不過是“228”追思會(huì)上一口濃沫而已。國(guó)民黨不應(yīng)該不進(jìn)行再反思，是右不夠、笑臉不盡燦爛？還是玩右的不行、迎合的招數(shù)此路不通？

國(guó)民黨主席吳敦義，資料圖

臺(tái)灣社會(huì)的特殊性，決定了臺(tái)灣的反對(duì)黨還必須是根本理念上的反對(duì)黨，不僅僅應(yīng)當(dāng)是日常議題上的反對(duì)者。這個(gè)理念，就是臺(tái)灣何去何從的問題，核心是與對(duì)岸關(guān)系的定位與處理。

在這個(gè)問題上，臺(tái)灣歷來(lái)是兩種聲音、兩類主張、兩大陣營(yíng)。催生這個(gè)分野的，不僅僅是主觀層面的教育灌輸、媒體傳播、政治動(dòng)員等因素，還有客觀層面的歷史淵源、社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、親緣關(guān)系、政治立場(chǎng)等的截然不同。從未來(lái)發(fā)展看，盡管一段時(shí)期島內(nèi)還會(huì)延續(xù)上述主觀因素作用更加強(qiáng)勁、民意依然傾向兩岸維持分離的態(tài)勢(shì)，但這只是暫時(shí)的現(xiàn)象，也不會(huì)延續(xù)太久。隨著大陸的快速崛起、對(duì)臺(tái)政策的相應(yīng)調(diào)整，島內(nèi)民意的拐點(diǎn)應(yīng)當(dāng)會(huì)在可預(yù)見的將來(lái)與我們這一個(gè)時(shí)代的人不期而遇。而假如那個(gè)時(shí)候國(guó)民黨早已“轉(zhuǎn)型”到邪路上去了的話，后悔就來(lái)不及了。

日前深藍(lán)團(tuán)體在臺(tái)灣島內(nèi)舉辦茶話會(huì)，孫文學(xué)�？傂ｉL(zhǎng)張亞中稱：國(guó)民黨中央應(yīng)重新思考兩岸未來(lái)的路線和走向；

之所以可能“來(lái)不及”了，主因有以下：

一是隨著國(guó)民黨“本土化”不斷深化，定有其他政治勢(shì)力填補(bǔ)國(guó)民黨主動(dòng)讓出的地盤，國(guó)民黨能保證讓出的藍(lán)藍(lán)的地盤，就一定會(huì)比它能從民進(jìn)黨那里可奪取的地盤更大、更靠得��？中間選民就會(huì)那么買更像民進(jìn)黨的國(guó)民黨的“轉(zhuǎn)型賬”？

二是近年來(lái)，在國(guó)際大氣候和島內(nèi)小氣候的共同作用下，臺(tái)灣已經(jīng)悄悄進(jìn)入政治結(jié)構(gòu)重組期，新生政治人物和政治黨派所覬覦的，除了極不穩(wěn)定的中間選民外，不過是傳統(tǒng)兩大黨──國(guó)民黨和民進(jìn)黨的固有地盤。國(guó)民黨失去了最中堅(jiān)的力量、最堅(jiān)定的信仰、最正確的主張，就不怕其群眾被別的政治力量蠶食？

三是假如國(guó)民黨有一天從組織上和思想上都與中山先生所確立的原點(diǎn)告別的話，不僅僅會(huì)失去深藍(lán)的信任，還會(huì)失去大陸社會(huì)的信任并直接影響到對(duì)臺(tái)政策。屆時(shí)，大陸有關(guān)方面如果再一如既往地堅(jiān)持對(duì)國(guó)民黨的固有政策，其情何以堪！

第四，政治信任不是一兩天可以建成的。民進(jìn)黨建黨30年了，與中國(guó)共產(chǎn)黨遠(yuǎn)未建立信任；中國(guó)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨固然有過數(shù)十年血海深仇，但在維護(hù)兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的原則上問題上卻始終是有信任的。但是，國(guó)民黨不能用大陸與民進(jìn)黨方面某種意義上的相互試探、建立互動(dòng)關(guān)系（包括最終徹底攤牌、刀兵相向這樣一種“互動(dòng)關(guān)系”）的過程，作為其調(diào)整傳統(tǒng)理念、迎合島內(nèi)社會(huì)大逆流的機(jī)遇，以為可以吃定大陸及13億民眾、8億網(wǎng)民。國(guó)民黨這種“政治信用卡透支法”的政治代價(jià)太大、后果太嚴(yán)重。至少，國(guó)民黨不能保證民進(jìn)黨內(nèi)有一天不會(huì)出現(xiàn)“弗里德里克•威廉•德克勒克”（南非前國(guó)民黨主席、總統(tǒng)，種族隔離政策終結(jié)者）式的人物。

或言之，民進(jìn)黨不是向溫和的方向調(diào)整了才得以“執(zhí)政”的嗎？事實(shí)固然如此，但民進(jìn)黨的調(diào)整歸根結(jié)底還是策略調(diào)整，不是根本理念的放棄。民進(jìn)黨沒有廢除“臺(tái)獨(dú)”黨綱，民進(jìn)黨大佬、高層和骨干多沒有放棄“臺(tái)獨(dú)”春秋大夢(mèng)，社會(huì)上基本沒有人相信民進(jìn)黨已經(jīng)不主張“臺(tái)獨(dú)”，海外沒有人相信民進(jìn)黨不會(huì)推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”。民進(jìn)黨第一次“執(zhí)政”時(shí)，主推“法理臺(tái)獨(dú)”。目前第二次“執(zhí)政”，起先主推“文化臺(tái)獨(dú)”和“去中國(guó)化”；近期新操作表明，其要觸及“法理臺(tái)獨(dú)”。如果說民進(jìn)黨的頑固性決定了其局限性，未來(lái)前景堪憂的話，國(guó)民黨的妥協(xié)性也將決定其局限性，未來(lái)也會(huì)被歷史淘汰。

“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”臺(tái)灣地區(qū)的宿命，是一個(gè)中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)框架決定的，將來(lái)任何中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，都會(huì)按照這個(gè)框架思考處理臺(tái)灣問題，臺(tái)灣不能自外于島外思考自己的大問題。中國(guó)國(guó)民黨應(yīng)當(dāng)深思，不但要問臺(tái)灣需要什么樣的國(guó)民黨，還要問一問海峽兩岸需要什么樣的國(guó)民黨、東亞需要什么樣的國(guó)民黨、世界需要什么樣的國(guó)民黨！

（本文摘自臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》，作者為兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心專家委員、全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)理事）