[摘要]全書十萬字，連同未著筆墨，實則已經(jīng)隱寫的陳余、“我”，共二十位人物，平均每人五千字。比卡佛還要“極簡主義”。車前子說卡佛應該是“極少派主義”，我不知道他的看法對不對。

有所為而不得，才有所不為。有所不為在如今，往往代表著有所為。

《鵝城人物志》是小說，我當人物特寫來讀。我寧肯一廂情愿地視其為非虛構(gòu)，這樣去讀，意味深長。

《鵝城人物志》 作者：羽戈 廣西師范大學出版社 2016年7月

人物仿佛從《世說新語》里走出來，雖然其中有些人玩手機，不寫毛筆字。性格、言語、行為、神情是魏晉的。例如陳石。他不堪忍受新聞行業(yè)慣例，掛斷宣傳部電話，辭職信上書五個大字，“老子不干了”。比“世界那么大，我想去看看”狂妄多了。再如吳玉堂，竟以好友陳飛龍性命為代價，設計刺殺日軍軍官。吳的名言：“我輩行事，但問本心，何懼人言？”有些阮籍的意思吧。陳飛龍這個名字是秋瑾所改。革命尚未成功，陶成章被同道謀殺，陳傷心轉(zhuǎn)行做生意。陳與發(fā)妻感情篤深，寧肯跳水以滅春藥，也不與丫鬟同房。他的老泰山鵝城二賢之一的俞九淵早就說過，陳飛龍言行，可入《世說》。

這等人物，生活里有么？至少我沒見過。沒有么？至少我相信有（不然太悲哀了），相信曾經(jīng)有過，相信以后還會有。中國人什么沒經(jīng)歷過？動蕩流離，異族奴役，黑白顛倒，道德淪喪……仍舊有少數(shù)人堅持操守，不被外勢剝奪，多數(shù)人沉默不語，心里那桿秤硬硬地還在。操守在，狂狷就有了根基。良心在，正義便不會枯萎。

前半部有幾篇與野夫有點像，但比后者收斂。野夫那幾篇著名文章，情緒飽滿、炙熱，如山洪暴發(fā)，一瀉千里。兩個人都有一腔不平。羽戈則是細潤的，閑坐說玄宗的口吻，羽戈寫一個人物，帶出另一個人物，另一個人物，再帶出第三個人物。人物之間有聯(lián)系，甚至不可分割。環(huán)環(huán)獨立成篇，卻勾掛在一起，好像九連環(huán)。

“我”作為“白頭宮女”，平淡地講述鵝城人物。以當代人物始，上溯民國乃至鑒湖女俠時代的豪杰，于鵝城地方現(xiàn)代史轉(zhuǎn)了一圈，又回到當代�？谖请m平淡，講出來的故事卻壯懷激烈、跌宕起伏。特別是民國至1976年，沉重有加，悲壯有加。到了改革開放年代，風格一轉(zhuǎn)，多了一些東方朔式的人物，如周惜朝、李老板、何其正。只有1989年，才閃過一絲沉郁，也僅是閃爍片刻，旋即消失在全民經(jīng)商的市場大潮里了。將鵝城替換為雞城、鴨城、牛羊豬狗魚鱉蝦蟹，皆可。它是中國無數(shù)城鎮(zhèn)中的一個。

第一個出場人物陳石，欲作一部家族史，“他本以為自己已經(jīng)超脫了這個家族，可以局外人的立場，寫局中人的故事，哪知一旦動筆，還是無法忘情�！庇鸶旯P下的人物不能忘情，羽戈也不能。無法忘情是有擔當者的通病�！氨芟�畏聞文字獄，著書只為自由談�！庇鸶赀�有“退步青年”和“不自由撰稿人”的自定義標簽。羽戈借陳石的口說，“我不是理想主義，我只是有所不為�！庇兴鶠槎�不得，才有所不為。有所不為在如今，往往代表著有所為。

陳秋離的老泰山比他大十歲。兩人原本相識，一直稱兄道弟。陳秋離贈書給岳父題簽曰“岳父兄”。同事作詩賀喜，有“不忍尊兄登泰山，堪笑賢弟入東床”之佳句，絕倒一時。

這一段可作全書風格特點。戲謔中有修養(yǎng)，喜劇中含悲�。�須知這是陳第四樁婚姻），書卷氣很濃，而且是魏晉的書卷氣。魏晉是亂世，所以有藥有酒有行散，有各種奇形怪狀的言論、行為。魏晉風度的底子是政治。政治與時代聯(lián)手，或肆無忌憚或不著痕跡，操控著人的命運。卡爾維諾說，“人人都該參與政治”。未必每個人都愿意參與政治，但政治參與了每個人的生活，并且不會征求你的意見。人性因此而彰顯。偉大的小說，往往與政治有關。古往今來，大致如此——政治本質(zhì)上也是一種人性。

全書十萬字，連同未著筆墨，實則已經(jīng)隱寫的陳余、“我”，共二十位人物，平均每人五千字。比卡佛還要“極簡主義”。車前子說卡佛應該是“極少派主義”，我不知道他的看法對不對。我覺得羽戈應該屬于“極少派主義”，這個“極少”，在他的雜文、隨筆、時評尤為鮮明。什么時候“極少派”能多起來呢？（文/瘦豬）