[摘要]相對于《奪寶奇兵》系列、《盜墓迷城》系列等經(jīng)典之作，強(qiáng)勢崛起的中國盜墓題材仍處于學(xué)習(xí)探索階段，距離滿足觀眾的觀賞需求、實(shí)現(xiàn)口碑和市場雙贏的目標(biāo)，還有很長一段路要走。

編者按

從網(wǎng)絡(luò)劇《盜墓筆記》到電影《九層妖塔》《尋龍?jiān)E》《盜墓筆記》，再到最新的臺網(wǎng)聯(lián)播劇《老九門》，近年來，盜墓題材因大IP改編、大牌明星出演以及緊張刺激、懸念迭生的情節(jié)設(shè)置，受到觀眾的青睞，成為影視劇爭相挖掘的金礦。然而，與市場的異�；鸨�形成對比的是，這些影視作品大都口碑不佳。相對于《奪寶奇兵》系列、《盜墓迷城》系列、《國家寶藏》系列、《古墓麗影》系列等經(jīng)典之作，強(qiáng)勢崛起的中國盜墓題材仍處于學(xué)習(xí)探索階段，距離能夠滿足觀眾的觀賞需求、實(shí)現(xiàn)口碑和市場雙贏的目標(biāo)，還有很長一段路要走。

號稱“《盜墓筆記》前傳”的電視劇《老九門》改編自南派三叔同名小說，于衛(wèi)視和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動播出后，在眾多年輕觀眾尤其是一些“原著粉”中持續(xù)發(fā)酵，成為近期的熱門話題。該劇以上世紀(jì)30年代日軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭為時代背景，講述了長沙城布防官張啟山為破解礦山之謎，與梨園名伶二月紅不斷加深友誼并共同抗日的傳奇故事。作為以盜墓類恐怖懸疑風(fēng)格為底色的作品，該劇的最大看點(diǎn)無疑是所謂的“下斗”情節(jié)，即人物在古墓之內(nèi)膽戰(zhàn)心驚、命懸一線的探險(xiǎn)經(jīng)歷，因而視覺奇觀自然成為引燃觀眾收視熱情的必備橋段�？梢哉f，主創(chuàng)對于層層機(jī)關(guān)和重重懸疑的煞費(fèi)苦心之設(shè)計(jì)，最大程度還原了原著的情境描摹，在現(xiàn)有電視劇制作技術(shù)水平下將奇思異想發(fā)揮得淋漓盡致，暗道關(guān)卡之精巧、細(xì)節(jié)伏筆之玄妙、氛圍營造之陰詭，建構(gòu)出吸引力十足的視聽觀賞性。另外，劇作呈現(xiàn)出了一派古香古色的濃郁民國畫風(fēng)，雖然在服裝、化妝、道具等方面的某些夸張成分與史實(shí)不符，但仍然以精致雅觀的格調(diào)質(zhì)感使人賞心悅目。加之一眾高顏值偶像演員的加盟，本劇在為觀眾制造感官愉悅方面確見功效。

電視劇《老九門》劇照，資料圖片。

然而，作為以聲畫語言為傳播載體的電視劇藝術(shù)，養(yǎng)眼易，養(yǎng)心難。而養(yǎng)心的前提則是構(gòu)建一個既“有意思”又“有意義”的動人故事。《老九門》在炫目的華麗外殼之下，其內(nèi)在肌理的合理性與嚴(yán)密性值得商榷。劇作在敘事方面，試圖將“探險(xiǎn)+愛情”的情節(jié)與民族大義的主題有機(jī)結(jié)合起來，但同時并行的“探墓線”與“苦情線”沒能做到完美地交融互滲，不僅在支撐作品主題方面時常暴露出捉襟見肘的尷尬，也讓不少觀眾在略顯拖延和蹩腳的感情戲中損耗了對盜墓懸念的心理期待；在表演方面，主創(chuàng)為迎合所謂的“時尚口味”而選擇了一些偶像派俊男靚女擔(dān)綱主要角色，但個別演員由于不飽滿的演技所表現(xiàn)出的扮酷耍帥、貌合神離，不僅沒有像預(yù)想的那樣俘獲年輕觀眾的心，反而引發(fā)其陣陣“吐槽”；在制作方面，服飾和造型上對于史實(shí)面目全非的大幅改易、浮夸打斗配合熱血音樂的音畫疊加處理等，都透出動漫和游戲的“二次元”即視感，突變的畫風(fēng)不時迫使觀眾出戲，因之招來不少質(zhì)疑和非議。凡此種種，均使該劇暴露出脫離地氣的敘事懸浮感和外強(qiáng)中干的內(nèi)核空心化。

如果沒有一段滲入觀眾心靈深處的故事，沒有一群與觀眾情感產(chǎn)生同頻共振的人物，縱使機(jī)關(guān)算盡、特技做絕，也是枉然。本劇在主要人物的設(shè)置上采用“雙頭鷹”結(jié)構(gòu)，即男性角色張啟山和二月紅雙挑大梁，其一剛一柔的氣質(zhì)對比本可產(chǎn)生獨(dú)特的戲劇張力，并使之成為情節(jié)推進(jìn)的性格內(nèi)驅(qū)。然而，主創(chuàng)卻將故事演進(jìn)的導(dǎo)線寄托于說服力不足的抽象情懷或離奇事件，沒有較好地在人物秉性與情節(jié)轉(zhuǎn)折之間建立必然的因果聯(lián)系，再加上溫暾拖沓的敘事節(jié)奏，致使作品形象塑造的深入性和劇情鋪陳的感染力都欠缺了火候。眾多配角里，陳皮的陰邪、齊鐵嘴的油滑、陸建勛的惡毒、尹新月的精靈、丫頭的純善等，雖具備鮮明的標(biāo)識性，但總體流于臉譜化，未能多維彰顯出人性的復(fù)雜和深刻。與此同時，種種天方夜譚的主觀想象和天馬行空的出奇設(shè)計(jì)，又讓植根于確切歷史時期、真實(shí)時代氣氛中的故事好似虛無縹緲的成人童話，時空的特定性和內(nèi)容的架空性格格不入。

其實(shí)，不論從內(nèi)容還是形式而言，《老九門》都算得上不折不扣的“中國故事”，但如何真正讓“中國故事”形神兼?zhèn)�、心魂有依，以致落地生根、走向世界？這是劇作人應(yīng)該永遠(yuǎn)深思與躬行的文化命題。在電視劇作品中，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的意象當(dāng)是寄寓民族精神、傳承民族血脈的物質(zhì)載體，而非僅僅用來誘導(dǎo)獵奇心理、展示故弄玄虛的工具符號。由盜墓類文學(xué)作品改編而成的影視劇，雖然以波詭云譎的超常想象、步步玄機(jī)的扣人心弦贏得了一批忠實(shí)粉絲，但很多在正向精神的表達(dá)上、在人性美善的昭示上顯得虛空或無力，并存在將傳統(tǒng)精粹引向神秘化、奇觀化的偏離性傾向。近年，改編自《鬼吹燈之精絕古城》的電影《九層妖塔》、改編自同名小說的網(wǎng)絡(luò)劇《盜墓筆記》等之所以口碑平平，從某種角度而言正緣于此。與這些作品相比，《老九門》強(qiáng)化了抗日救國的民族氣節(jié)，加大了感情元素的戲份，但在人物、情節(jié)、線索、段落和價(jià)值觀等因子的相互縫合上還有較多不盡如人意之處，從而拉低了作品的整體品質(zhì)。由于市場需求，此后還有同類題材影視作品相繼亮相，但愿主創(chuàng)者在遵守“禁止宣揚(yáng)封建迷信、恐怖暴力”等相關(guān)管理規(guī)定的基礎(chǔ)上，于創(chuàng)作實(shí)踐中處理好“引領(lǐng)觀眾”和“滿足觀眾”的關(guān)系，把握好是非之道與虛實(shí)之度。（文/閆偉）