[摘要]傅斯年對(duì)于“同社諸君”提出了三點(diǎn)期望：（一）切實(shí)的求學(xué)；（二）畢業(yè)后再到國(guó)外讀書(shū)去；（3）非到三十歲不在社會(huì)服務(wù)。

作為北大校長(zhǎng)，蔡元培面對(duì)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)、投身社會(huì)的舉動(dòng)，心情相當(dāng)復(fù)雜。一方面，他也希望學(xué)生能保持五四運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的“自治的能力”和“自動(dòng)的精神”，但另一方面，學(xué)生的這種趨向既不符合他“愿與諸君共同盡瘁學(xué)術(shù)，使大學(xué)為最高文化中心，定吾國(guó)文明前途百年大計(jì)”的期望，也會(huì)讓平靜的校園生活從此變得動(dòng)蕩不寧，“至于北京大學(xué)，他認(rèn)為今后將不易維持紀(jì)律，因?yàn)閷W(xué)生們很可能為勝利而陶醉。他們既然嘗到權(quán)力的滋味，以后他們的欲望恐怕難以滿(mǎn)足了�！�

五四運(yùn)動(dòng)

學(xué)生救國(guó)會(huì)確實(shí)已經(jīng)無(wú)法聽(tīng)從蔡校長(zhǎng)的苦口勸告了。在由許德珩執(zhí)筆的歡迎蔡元培返校的致詞中，他們?yōu)樽约旱呐e動(dòng)作出辯護(hù)：

生等亦深信大學(xué)生之貢獻(xiàn)在增進(jìn)世界文化，以謀人類(lèi)之幸福，而（對(duì)）國(guó)家社會(huì)之現(xiàn)象，惟負(fù)觀察批評(píng)之責(zé)。奈何生居中國(guó)，感于國(guó)難，遂迫而犧牲研究神圣學(xué)術(shù)之光陰以從事愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)�！�…國(guó)家進(jìn)化，本具自然趨勢(shì)，但以吾國(guó)半生半死之奴性的、惰性的現(xiàn)象，竊愿奮斗之促進(jìn)于世界文化水平純上。本非狹義的國(guó)家主義，亦非暫時(shí)的沖動(dòng)行為。

蔡元培

反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參加社會(huì)運(yùn)動(dòng)是“不得已”，而且這種推進(jìn)國(guó)家進(jìn)化的使命還非由愛(ài)國(guó)學(xué)生來(lái)?yè)?dān)當(dāng)不可，所以雖表示“顧可以報(bào)先生、報(bào)國(guó)人者，亦惟學(xué)耳”，在沙灘卻早已放不下一張平靜的書(shū)桌。

按照多數(shù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的思路，“讀書(shū)”與“救國(guó)”之間，有輕重緩急的分別。正如段錫朋所說(shuō)：“今日何時(shí)，尚有我們伏讀寒窗的工夫么。我們?nèi)羰侵还苣顣?shū)，終無(wú)爭(zhēng)回青島的一天。若是群起力爭(zhēng)，或有達(dá)到目的的一日�！�

這樣的時(shí)候，“先生一代”的影響和平日養(yǎng)成的理想，就顯現(xiàn)出它的作用了。與國(guó)民雜志社的矢志不渝相反，新潮社的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)積極參與五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始感到后悔，因?yàn)椤缎鲁薄穼?duì)刊物的學(xué)生身份有著明確的自認(rèn)。因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)，新潮社的刊物停頓了六個(gè)月之久，更不必提讀書(shū)翻譯一類(lèi)的計(jì)劃了。加上胡適返京以后，力勸北大學(xué)生盡快復(fù)課，說(shuō)“國(guó)家的紛擾，外間的刺激，只應(yīng)該增加你求學(xué)的熱心與興趣”。1919年12月17日，是北大二十二周年紀(jì)念日，胡適請(qǐng)他的老師杜威來(lái)發(fā)表演說(shuō)，選擇的也是與學(xué)生運(yùn)動(dòng)相關(guān)的題目《大學(xué)與輿論》，杜威在這篇演講里隱含著對(duì)北京大學(xué)學(xué)生的規(guī)勸：“中國(guó)現(xiàn)在有許多困難的問(wèn)題，都不是只憑了狂熱的愛(ài)國(guó)心便能解決的，是要有專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能去解決的。專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能底訓(xùn)練，全仗著高等教育底努力�！倍磐�這篇演說(shuō)詞由國(guó)民雜志社成員高尚德翻譯，后來(lái)卻發(fā)表在《新潮》上，也透露出編輯者對(duì)杜威看法的認(rèn)同。

五四運(yùn)動(dòng)前，傅斯年就表達(dá)過(guò)對(duì)辦刊影響學(xué)業(yè)的警惕：

平情而論，我們正當(dāng)求學(xué)的時(shí)代，知識(shí)才力都不充足，不去念書(shū)，而大叫特叫，實(shí)在對(duì)不起自己。但是現(xiàn)在的中國(guó)是再要寂寞沒(méi)有的，別人都不肯叫，只好我們叫叫，大家叫得醒了，有人大叫，就是我們的功勞。

傅斯年

1919年9月，傅斯年在去英國(guó)留學(xué)前，再度撰文表達(dá)了他的憂(yōu)慮：“發(fā)泄太早太猛，或者于將來(lái)無(wú)益有損”。他認(rèn)為北大學(xué)生即使是“應(yīng)現(xiàn)時(shí)所要求”，也“還嫌實(shí)力薄些”，因?yàn)閷W(xué)生階段“正是厚蓄實(shí)力的時(shí)候”。傅斯年對(duì)北大學(xué)生和《新潮》暴得大名也缺乏成就感：“我不愿《新潮》在現(xiàn)在錚錚有聲，我只愿《新潮》在十年之后，收個(gè)切切實(shí)實(shí)的效果”。他表示，盡管經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)，《新潮》對(duì)于政治的看法并沒(méi)有大的改變：“在中國(guó)是斷不能以政治改政治的，而對(duì)于政治關(guān)心，有時(shí)不免是極無(wú)效果、極笨的事。”他不愿意“一種極純潔的結(jié)合”的新潮社，“一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)便成政黨的小體”。于是傅斯年重申了《新潮》創(chuàng)立時(shí)的初衷：“我們是‘專(zhuān)心致志’辦‘終身以之’的讀書(shū)會(huì)了”。

在這篇相當(dāng)于臨別贈(zèng)言的文章中，傅斯年對(duì)于“同社諸君”提出了三點(diǎn)期望：（一）切實(shí)的求學(xué)；（二）畢業(yè)后再到國(guó)外讀書(shū)去；（3）非到三十歲不在社會(huì)服務(wù)。很明顯，他對(duì)于新潮社半年多來(lái)參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)相當(dāng)不滿(mǎn)，而戀戀于“北大的文化運(yùn)動(dòng)”。

本文來(lái)自騰訊新聞客戶(hù)端自媒體，不代表騰訊新聞的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。